WILLIAM ANGLIN

            William Anglin nasceu no dia 21 de outubro de 1882, na Inglaterra. Morava em Stockton-on-Tees, cidade industrial, onde foi um bem-sucedido diretor de uma siderúrgica e muito abençoado em sua vida material, de tal maneira que, ao alcançar os quarenta anos, se encontrava financeiramente independente, podendo passar o resto de sua vida em conforto. 
         Foi nesta ocasião que ele ouviu a chamada de Deus para o seu serviço, que veio por meio de um trecho da Palavra de Deus lido em uma reunião de oração. Eis as palavras: "É para vós tempo de habitardes nas vossas casas estucadas, e esta casa há de ficar deserta? (Ageu 1.4). 
           Era membro na Igreja em Stockton-on-Tees, e lá, foi superintendente de duas Escolas Dominicais, que funcionavam em horas diferentes. Dirigia diversos trabalhos entre crianças e uma classe para moços durante a semana.

            Em 1920 foi recomendado para a obra missionária, e no dia 3 de setembro de 1926 desembarcou no porto do Rio de Janeiro, no navio, ASTURIAS. Tornou-se companheiro de evangelização do Missionário Stuart Edmund McNair, juntamente com os também missionários Albert Henry Storrie,  William John Goldsmith, atuando por toda a região da Zona da Mata, região limítrofe entre os estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro e Espírito Santo.
             Sr. Anglin evangelizou a região percorrendo lugares muitas vezes com difícil acesso, e muitas vezes montado no burro chamado Figurão.

            Em 1931, em Carangola-MG, comprou terras de um senhor chamado Piragibe, aumentando o terreno que fora inicialmente de Mc Nair e depois de Albert Storrie. Esse sítio ficou sendo a sede da associação cristã, e depois, construiu uma casa onde passou a residir seu sucessor, William Arthur Wood, e posteriormente, em 1967, o casal Jones e a  missionária Phyllis Mary Dunning (Tia Phyllis) até a sua partida em 2013.

            William Anglin continuou e manteve o trabalho de alfabetização de crianças, atuando também como professor. Nas férias escolares costumava levar as crianças para a praia de Marataízes-ES.

             Ajudou os irmãos missionários Kenneth Jones e William Arthur Wood no aprendizado da língua portuguesa e adaptação no Brasil.

Antiga Escola em Conceição do Carangola-MG

              Despontou também como hinólogo, participando no hinário “Hinos e Cânticos” como autor, tradutor e adaptador de 63 hinos e cânticos, dentre eles, de sua autoria: “Vinde Já” (HC 103); “Seu Infinito Amor” (HC 509); e “Graças Damos” (HC 764). (Vide abaixo relação completa). Costumava sentar debaixo de uma árvore chamada Sapucaia, em Conceição de Carangola, e ali escrevia letras e adaptações para os hinos.

            Publicou, adaptando e ampliando a terceira edição do livro “História do Cristianismo”, de A.E.Knight, pela Casa Editora Evangélica de Teresópolis. (Hoje, publicado pela CPAD).

            Após um problema de saúde, em 1960, voltou para a Inglaterra para tratamento. Com muitas lágrimas deixou o Brasil dizendo: "O Brasil é a minha Pátria!". 

Rio de Janeiro, maio de 1960. Por ocasião da despedida do Sr. Anglin, em sua passagem pelo Rio de Janeiro antes do embarque para a Inglaterra. Sr. Arthur viajou com ele em companhia a bordo do navio Amazon.  Irmãos da esquerda para a direita: Sr. mackins (suiço); William Arthur Wood; Kenneth Jones; Leslie Melfel Evans; William Anglin (Sentado); Olaf Ellis; Edward Percy Ellis; David Glass; Louis Palmer; Harold Henry Cook. Irmãs da esquerda para a direita: Sra. Mackis; Daisy Evans; Millicent Palmer (Mimi); Elizabeth Hunter Ellis; Dora Glass; (As duas da direita não identificadas). Crianças: (Os três meninos da esquerda não identificados); no colo da Mimi, Valerie Ellis; e as crianças da direitasão os filhos do casal Glass; Charles no chão; Doroth no colo da mãe Dora e Philip no outro colo. 

William Anglin partiu para o Senhor no dia 7 de setembro de 1965.

 Livro "História do Cristianismo" publicado pela Casa Editora em Teresópolis-RJ

Prefácio da terceira edição

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O que se segue é a descrição do perfil de um pregador, feita por William Anglin, ao escrever para os britânicos. Por esta razão, há detalhes que para os brasileiros parecem comuns e óbvios, mas para os britânicos não são.

O pregador sai montado em um cavalo, levando sacos de sela de couro, contendo seu kit para a viagem. Ele é acompanhado por um irmão nativo (não carregando qualquer bagagem) que serve como guia ou ajudante. Começa após o café da manhã e caminha até o final da tarde, viajando de trinta a sessenta quilômetros sob o sol tropical, sobre colinas, vales, passando por fazendas de café, atravessando florestas, cruzando riachos e rios, desviando de buracos, até cerca de quatro horas da tarde, quando ele chega na próxima parada. A chegada é anunciada por quatro ou cinco cães que correm como se quisessem devorar os cavalos e os homens, latindo furiosamente, até que um menino pequeno vem e os ordena de volta, em que se recolhem com a cauda para baixo e reconhecem imediatamente os recém-chegados como amigos. Esta casa, digamos, é a de um trabalhador agrícola. É feita de um áspero trabalho da madeira, com paredes e assoalhos da argila. A mobília consiste em assentos feitos com blocos de madeira; e cavaletes com tábuas colocadas em cima, servem como camas. Outras camas são feitas de esteiras de palha que serão colocadas no chão quando chegar a hora adequada para o cansado repousar. Se o proprietário da casa está acostumado a realizar reuniões lá, ele provavelmente terá também um par de formas, e possuem uma caixa em pernas para atuar como uma mesa. A acomodação de assentos é amplificada por pranchas de madeira ou em caixas. Tendo desmontado dos cavalos (que estão desarmados, arrumados, alimentados com milho e conduzidos ao pasto por um filho da casa), nós (o Pregador e a companhia) entramos na casa e o pai, a mãe e possivelmente uma dúzia de crianças avançam para apertar as mãos, incluindo a criança de dezoito meses, enquanto o bebê, um ano mais novo, carregado por uma irmã mais velha, é trazido para estender os braços e apertar as mãos. Depois de um tempo, a cada um de nós é oferecida uma pequena xícara de café preto. A refeição da noite ou jantar levará cerca de duas horas para ser preparado, a família já jantou. A refeição consiste em três itens, feijão preto, arroz e um mingau feito de farinha de milho que o chamam de "Angu". Os dois primeiros são misturados com gordura de porco, e este último carece de sal. O mesmo menu serve para as duas refeições diárias. Quando tudo está pronto somos convidados a entrar na cozinha, que é geralmente o maior cômodo. A lareira (Fogão a lenha) não tem chaminé, e parte da fumaça sai através de um buraco na parede, feito para esse fim; o resto vagueia sobre a casa ou sobe para o telhado e desaparece preguiçosamente. O resultado é que as vigas têm festões de teias de aranha enegrecidas, e fuligem adere às telhas de madeira. O chefe da casa dá graças pela comida, e então os convidados são chamados até ao fogão a lenha e se juntam à boa comida diretamente das panelas. O fogão a lenha é um longo túnel com uma placa no topo com buracos para cada uma das panelas. A madeira é o combustível e queima sob as placas. Cada um se serve da refeição sobre a placa esmaltada, e ao retirar seu talher, senta-se numa tábua de madeira e sobre seus joelhos o prato, continua a desfrutar o seu jantar. Os cães (agora amigos próximos), talvez alguns gatos, certamente um número de galinhas, e às vezes alguns porcos encontram-se presos neste horário.

                 Antes que a refeição termine, o povo está chegando para a reunião. As senhoras vão ajudar na cozinha e juntam-se à família observando os convidados comendo seu jantar. O café é servido em poucos copos, o que torna os convidados verdadeiramente gratos. Uma ou duas lamparinas minúsculas são acesas, que dão muita fumaça e pouca luminosidade. Tudo vai se ajeitando para a reunião. A sala e cada parte da casa estão cheias de gente, muitos dos quais têm vindo vários quilômetros. A primeira metade da reunião é tomada cantando hinos ou ensinando um novo coro até que todos estejam presentes. Todos os que chegam apertam as mãos de todos os que chegaram antes deles, sem omitir o menor, e muitas vezes repetem o processo quando vão embora. Se houver cinquenta pessoas, cada um dos recém-chegados, incluindo o pregador, terá que apertar as mãos cinquenta vezes. Depois da oração, para a qual todos se levantam, a pregação começa. A lamparina dá uma luz fraca, e a fumaça dela às vezes atormenta o pregador. O ambiente é quente e mais adequado para a transpiração do que a respiração, mas essas desvantagens são muitas vezes esquecidas quando o pregador aquece o seu assunto. O povo escuta atentamente, o pregador tem que ser de um tipo muito simples e caseiro. Qual é o resultado? Humanamente falando, esperar que uma reunião tenha muito efeito, parece tolice. É preciso lembrar que o Evangelho é o Poder de Deus, e as vidas mudadas como as de nosso anfitrião e dos visitantes são as provas disso. Quando isto se realiza, sente-se que vale a pena continuar semeando a Palavra, levando a mensagem sobre vale e colina, regozijando-se em ser portador das "Boas Novas". A reunião termina com um hino e uma oração, e há uma pausa muito longa. Provavelmente levará cerca de meia hora antes que o último vá embora, depois de apertar as mãos. Então é oferecido ao pregador seu quarto. Ele dorme em um colchão de palha, colocado sobre tábuas, muito curto. Chega a manhã, e o pregador se levanta. Café e, em seguida, tempo suficiente antes da primeira refeição. Esta é uma repetição de ontem à noite. Depois disso, a família realiza o "culto doméstico". Para isso, acompanham o calendário de texto, que dá a referência para a porção da Lição das Escrituras. Isto é lido, toda a família em pé, e a passagem é comentada, e então o chefe de família ora. Os cavalos foram preparados e estão prontos, de modo que o pregador, após uma breve oração, diz adeus à família, monta e cavalga para a próxima visita.

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Relação dos Hinos e Cânticos de autoria de Willaim Anglin

HC 103 – VINDE JÁ

HC 118 – IDE, CHAMAI

HC 174 – AMO OS CORDEIRINHOS

HC 182 – BELÉM

HC 186 – O BATISMO

HC 207 – CRENTES, ORAI E VIGIAI!

HC 394 – VENHO, Ó SALVADOR, PEDIR

HC 452 – SUA GRAÇA BASTA

HC 454 – ÉS MEU AMIGO

HC 475 – ORAÇÃO

HC 509 – SEU INFINITO AMOR

HC 511 – SOFRIMENTO

HC 516 – GRAÇA SEM IGUAL

HC 585 – NÃO FOI POR NOSSO AMOR

HC 587 – RECORDAMO-NOS DE TI

HC 588 – ATÉ A CRUZ

HC 651 – JESUS, MEU GRANDE SALVADOR

HC 654 – COMO POSSO EU ESQUECER?

HC 655 – JESUS AMOR MOSTROU-ME

HC 657 – TEU SANGUE PURIFICA

HC 667 – CRISTO, MEU REDENTOR

HC 668 – TU, SENHOR, ÉS NOSSO AMIGO

HC 669 – TU ÉS DIGNO

HC 707 – GRAÇA PRA MIM

HC 754 – JESUS ME RESGATOU

HC 759 – CANTAMOS, FOLGAMOS

HC 764 – GRAÇAS DAMOS